人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么以及人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思作文(wén)，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思配图(tú)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人民(mín)结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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