不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步阿富汗是不是亡国了以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累起来(lái)，一段时(shí)间后就(jiù)是一(yī)千里路的。

　　关(guān)于不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思以及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思，日积跬步以至千(qiān)里，日积跬步(bù)无以至千里不(bù)积(jī)小流(liú)意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半(bàn)步(bù)的行程，就没有(yǒu)办法达(dá)到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它(tā)的(de)成功(gōng)在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下(xià)去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的(de)泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于(yú)它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不一(yī)点一点积(jī)累，就永远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。阿富汗是不是亡国了

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的(de)累计，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到(dào)达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元(yuán)前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想(xiǎng)有所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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